RACE: The Power of an Illusion Chapter 5&6

This video of California Newsreel talks about the different definitions of race. If you follow the next link you could get more information about the topic: http://www.newsreel.org/nav/title.asp?tc=CN0149

Hopfelluy!

According to some research made by the University of Standford, because of the multiculturalism that we are experimentig now days, and the globalization that surronds us, we could say that eventually we will not be able to diference people by their race.

That is one of the reasons that racism is about to be eliminated, says the research.

Di no al Racismo

Los Comités Olímpico y Paralímpico Español y La Comunidad promueven en la campaña "Di no al racismo en todas las lenguas".

Deportistas de todas las áreas se han juntado para apoyar a la creación de este video, con el único afán de mejorar las condiciones ambientales en el ámbito deportivo.

http://www.youtube.com/watch?v=yfXyJD8TbL8

What's Race Got to Do with It?

Race: The Power of an Illusion

Maybe it affects your every move.
Maybe you never notice it.
Walk a mile in someone else's shoes by watching and listening to four slideshows. You may be suprised to learn how great a role race plays in your own life.

Follow the next link:
http://www.pbs.org/race/005_MeMyRaceAndI/005_00-home.htm

Show Racism de Red Card

Anti-Racism Campaigns have grow so much in the last few years, that even in the football field players and teams, support each other to make a better enviornment, not only in the matches but also to have an impact in the world.

United Colors of Benetton against Racism

The company, United Colors of Benetton has organized since the 21 of March, 1996, a World-Anti-Racism Day; in wich Benetton organizes a number of special project, in line witch commitment over the past decade to tolerance and the respect of diversity.

This practice has supported a lot of people and organizations, so that they can improve their way of transmition of information.

United Colors of Benetton, is famous among the textil world, not only for their beautiful designs of clothes, but for their Anti-Racist ads.

Racism to end in 2028

A recent study conducted by Stanford University predicts that racism in the United States should end by about the year 2028. Political science Professor Coit Blacker, who co-authored the study with Professor Larry Diamond, told reporters Tuesday that the “findings are indisputable; Racism will most certainly end on or before the year 2028.”

Caso de Lena Horne

Lena Horne

Aunque su apariencia física no demuestre, la famosa cantante Lena Horne es considerada negra por el simple hecho de poseer sangre africana por parte de sus padres.

Comprometida con la lucha contra la discriminación racial, su primer trabajo en los años 30 fue en el Cotton Club de Harlem, donde podían trabajar los negros, pero no eran admitidos como clientes. En un principio su color de piel claro hizo que la llamaran la  "Chocolate chanteuse", se le prohibió pernoctar en hoteles para blancos hasta 1942. En 1940 fue la primera afroestadounidense en hacer una gira con una orquesta de jazz blanca.

En 1942 fue la primera afroestadounidense en obtener un contrato permanente en la Metro Goldwyn Mayer y en la Segunda Guerra Mundial hizo giras entreteniendo a las tropas aliadas negándose a hacerlo para audiencias segregadas.

Se casó con Louis Jones con quien tuvo dos hijas, su hija es la escritora Gail Lumet Buckley que se casó con el director Sidney Lumet y con Lennie Hayton entre 1947 y 1971, pero su boda, que fue en territorio galo fue anunciada mucho después porque él era blanco y el matrimonio interracial sufrió amenazas de muerte.

http://www.nytimes.com/2010/05/10/arts/music/10horne.html?pagewanted=all

Measurement of Discrimination in America

Auditing is a technique used to test for discrimination. The concept is straightforward: Two individuals are matched on all relevant characteristics except the one presumed to lead to discrimination. Each person then applies for the same job, housing, mortgage loan, or credit card. The differential treatment they receive provides a measure of discrimination. This research argues that the value of auditing has grown in the current legal and political environment because it can detect subtle forms of discrimination.

This research was made in 2010 by the Urban Institute.

Criminal sentencing

A research on racial bias in criminal sentencing and of data on execution rates by race from 1930 to 1967 and on death-sentencing rates from 1967 to 1978 indicates that, except in the South, black homicide offenders have been less likely than whites to receive a death sentence or be executed. For the 11% of executions imposed for rape, discrimination against black defendants who had raped white victims was substantial, but only in the South. Evidence for noncapital sentencing also largely contradicts a hypothesis of overt discrimination against black defendants. Although black offender--white victim crimes are generally punished more severely than crimes involving other racial combinations, this appears to be due to legally relevant factors related to such offenses. Crimes with black victims, however, are less likely than those with white victims to result in imposition of the death penalty. The devalued status of black crime victims is one of several hypothetical explanations of the more lenient sentencing of black defendants.

For more information visit: http://www.jstor.org/pss/2095079

RACE: The Power Of an Illusion Chapter 3&4

This video of California Newsreel talks about the myth of race. If you follow the next link you could get more information about the topic: http://www.newsreel.org/nav/title.asp?tc=CN0149

Has Race Always Been The Same?

Race: The Power of an Illusion

American ideas about race have changed significantly over time. Since the beginning, the way we have classified and defined groups, our laws, social policies, even our scientific discoveries — have all been shaped by shifting political priorities.

Follow the next link:

http://www.pbs.org/race/003_RaceTimeline/003_00-home.htm

Do a QUIZ: How Different are We??

Race: The Power of an Illusion

Our eyes tell us that people look different. But how different are we beneath the skin? Geneticists, anthropologists, and biologists are unlocking human variation and the evolution of our species.

Let's take the following quiz on

http://www.pbs.org/race/004_HumanDiversity/004_00-home.htm

Is Race for Real?

Race: The Power of an Illusion

We all know that people look different. Anyone can tell a Czech from a Chinese. But are these differences racial? What does race mean? Find the answers to these and other questions by exploring different interactivities within this Web site.

Click the next link to begin:

http://www.pbs.org/race/001_WhatIsRace/001_00-home.htm

There's less - and more - to race than meets the eye.

Caso Rubin "Huracán" Carter

Carter boxeando

Película el "Huracan Carter"

Hace ya algunos años en 1985 un ex boxeador norteamericano llamado Rubin Carter fue puesto en libertad tras pasar 19 años bajo presidio en la cárcel cumpliendo la increíble condena de tres cadenas perpetuas, todo esto producto de una manipulación en las pruebas, además de la coerción de las declaraciones de testigos por personas que eran funcionarios policiales que llevaban a cabo la investigación del crimen.

Esta historia comenzó cuando Carter era un niño y tan solo tenía 11 años y un día llegó un hombre adulto de raza blanca e intentó abusar de un amigo de él, por lo que Rubin trató de defenderlo y lo hizo con una botella la cual lanzó en la cabeza de ese hombre golpeándolo y clavandole una navaja en su brazo. Unos días después fue arrestado e interrogado por un sargento que se llamaba Della Pesca el cual lo humilló y amenazó por ser de raza negra, todo esto según él lo cuenta en su libro y en su película. Tras lo anterior, lo sentenciaron a permanecer en un reformatorio hasta los 21 años de edad, lo cual es claro reflejo del poder que tenían los hombres blancos y la influencia de ellos por sobre los negros en ese país que causaba una desigualdad en los procesos debido a la discriminación arbitraria que ellos debían soportar.

Pasaron los años y en 1961 salió en libertad del reformatorio donde se había entrenado para ser un gran boxeador, incluso retó en 1964 en un pelea al campeón mundial de peso medio Joey Giardella donde se ganó el apodo del “Huracán” Carter, ya en el año 1966 Rubin se encontraba bebiendo en un bar y un fans Jhon Artis el cual estaba en el lugar lo reconoce y se ofrece para llevarlo a su casa a eso de las 2:30 horas de la madrugada, en donde fueron detenidos e interregoados por una patrulla policial por ser los presuntos culpables de un crimen. Tras lo anterior, son llevados a otro bar donde había ocurrido el homicidio de un hombre, para que los testigos lo reconocieran y esto no fue así, además de eso los llevaron al hospital para que la víctima los reconociera y tampoco los reconoció, pero algo andaba mal en ese lugar, pues se encontraba también el sargento Della Pesca quien buscaba inducir a la víctima para culpar a estos dos hombres: Rubin y Jhon. La víctima murió poco después y ese mismo año ellos fueron condenados en un juicio lleno de mentiras y de prejuicios raciales. El “Huracán” mientras estaba en prisión escribió un libro con su biografía que se llama El Decimosexto Round, que fue leída en 1980 por un joven de 15 años que luego sería un gran abogado... su nombre es Lesra Martin al cual mostró curiosidad por la vida y el caso de este hombre, ya que él también se sentía que muchas veces era descalificado por ser de raza negra. Ante esto acudió en su ayuda y se encontró con Carter en la cárcel, este último aceptó la ayuda y reunieron información de la falsificación de pruebas en el proceso como por ejemplo en la hora que ocurrió el asesinato Rubin y Jhon estaban aún en el otro bar, también habían declaraciones de testigos falsos que fueron coercionados por la policia, incluso existía una declaración de otra testigo que decía que el auto en que huían los verdaderos homicidas era un Dodge Mónaco, pero el que conducía Artis era un Dodge Polaro. Con todo esto se logró comprobar que ellos fueron víctimas del racismo que existía en aquella época y les fue permitido presentar todas sus pruebas ante el Tribunal Federal, el cual revocó la primitiva sentencia y lo declaró inocente de este crimen. Hoy en día Rubin Huracán Carter es un ícono de la lucha contra las desigualdades sociales y los condenados injustamente, además da charlas motivacionales por todo el mundo.

http://www.lexweb.cl/caso-rubin-huracan-carter-condenado-por-racismo-en-estados-unidos

Hasta los actores discriminan

El verano del presente año, llegó a manos de un sitio web conocido como "RadarOnline", un mensaje que dejó el famoso actor Mel Gibson a su novia en la contestadora.

En él, se puede notar claramente como Gibson le grita a su novia diciéndole que su vestido es tan provocativo que "la podría violar una pandilla de negros", palabras textuales del actor.

Gracias a las numerosas trampas legales que se pueden emplear en las Constituciones, a pesar de que este evento se hizo público, Gibson no tuvo mayores repercusiones en el acto, debido a que "era una conversación privada".

Sin embargo, esto nos demuestra que estamos a punto de entrar en una era completamente post-racial, en la que a pesar de que ya no existe la esclavización como modo discriminatorio; podemos observar cómo estas prácticas de diferenciación racial, siguen siendo llevadas a cabo, de manera quizás un poco más sutil o pasiva, pero que a fin de cuentas, en todos aquellos círculos privados, los prejuicios aumentan.

¿Será un paso positivo el que el presidente actual de Estados Unidos, sea de descendencia afroamericana, o es sólo otra manera publicitaria de pretender que se ha "erradicado el racismo"?

Para más información: http://mexico.cnn.com/entretenimiento/2010/07/16/mel-gibson-ejemplo-del-racismo-estadounidense-en-el-siglo-xxi

Profesor de Harvard sufre caso de racismo

 

 

Uno de los profesores más distinguidos de la Universidad Harvard fue detenido la semana pasada cuando intentaba entrar en su propia casa, y acusó de racismo a la Policía de Cambridge, Massachusetts.

El profesor Gates es un investigador sobre la xenofobia. Fue arrestado porque una vecina lo vió forzar la puerta de una casa y lo denunció. Resultó que era su propia vivienda y que se había olvidado la llave. El caso conmocionó a todos.Henry Louis Gates Jr, de 58 años, considerado una eminencia en estudios afroamericanos y uno de los 20 docentes de Harvard que ostenta el prestigioso título de profesor de Universidad, fue inculpado por la Policía por “conducta revoltosa” .
Gates, quien además es el director del Instituto WEB DuBois de Estudios Africanos y Estadounidenses de Harvard, llegó a su casa el jueves pasado por la tarde y encontró que la puerta de entrada estaba trabada. Al tratar de abrirla, un vecino llamó a la policía y denunció que estaban robando.

El catedrático se impacientó al ver que el oficial no le creía que era el dueño de casa, a pesar de haberle exhibido una prueba de residencia. Según el parte policial, Gates le dijo “racista” al oficial y agregó: “esto es lo que les sucede a los negros en Estados Unidos”. Por último, el académico fue esposado y conducido a la comisaría, acusándosele de alteración del orden público.

“Ustedes no saben con quién se meten”, agregó, según el documento policial, el profesor universitario, quien en 1997 fue declarado como una de las 25 personalidades más influyentes de EE.UU. Él es el primer afroamericano en ganar la beca Andrew W. Mellon de la Universidad de Cambridge, donde completó una maestría y un doctorado en literatura inglesa.
Gates fue posteriormente liberado por la Policía y será instruido de cargos el 26 de agosto. El sargento de policía de Cambridge, James DeFrancesco, se negó a comentar el incidente invocando que existe una investigación en curso.

“Henry está aún traumado. No es fácil superar lo que pasó y pretender que está todo bien”, dijo un amigo del profesor.
“El primer paso es una disculpa, después veremos cómo termina esto”, aclaró Gates.

http://www.infobae.com/contenidos/461832-0-0-Un-profesor-Harvard-raza-negra-sufre-un-incre%C3%ADble-caso-racismo-los-EEUU

Can You Tell Somebody's Race by Lookin at THEM?



Race: The Power of an Illusion.

How easy is it to group people into “races” based on appearance? What about using individual traits? Does everybody classify the same way?

Try your hand at "sorting" individuals and see if it matches how people think of themselves. Or explore how we might sort people by physical traits.

Go right now to the next link to figure out if you can classify people: http://www.pbs.org/race/002_SortingPeople/002_00-home.htm

Ten Things Everyone Should Know About Race

Our eyes tell us that people look different. No one has  trouble distinguishing a Czech from a Chinese, but what do  those differences mean? Are they biological? Has race always  been with us? How does race affect people today? There’s less – and more – to race than meets the eye: Race is a modern idea.  Race has no genetic basis.  Human subspecies don’t exist.  Skin color really is only skin deep.  Most variation is within, not between, "races." Slavery predates race.  Race and freedom evolved together.  Race justified social inequalities as natural.  Race isn’t biological, but racism is still real.  Colorblindness will not end racism.  Copyright (c) California Newsreel, 2003 RACE - The Power of an Illusion  For more information or video purchase: www.newsreel.org  or 1-877-811-7495 Visit the companion web site at http://www.PBS.org/Race

RACE: The Power of an Illusion

Episode 2- The Story We Tell uncovers the roots of the race concept in North America, the 19th century science that legitimated it, and how it came to be held so fiercely in the western imagination. The episode is an eye-opening tale of how race served to rationalize, even justify, American social inequalities as "natural."

To read more or purchse the documentary, visit:http://www.newsreel.org/nav/title.asp?tc=CN0149

Losing the RACE to erase RACISM

Americans are engaged in a war over a word: racism. Thus began Charies M. Blow in a July 2010 op-ed piece in The New York Times.

The article, "Obama's 'Race' War," did not slow the debate, which continued through the 2010 elections ans into the new Congress with the election of Tea Party candidates who dragged discrimination , inmigration, and even "birttier" issues into another year.

Blow reported four months later that there also exists on the American political scene a "sentiment that the current racial discontent is being fueled by a black liberal grievance industry that refuses to acknowledge racial progress, accept personal responsability, or acknowledge its own racial transgressions."

He cites Harvard University, University of Washington, and University of Virginia  data to note that racial prejudice is a two-way street. In tests taken between 2000 and 2006, three- quarters of whites were found to have implicit pro-white/anti-black feelings while 40% of blacks posses a pro-black/anti-white bias. Self-reporting in an ABC News poll in 2009, 34% of whites admitted for "some feeleings of racial prejudice" while 38% of blacks admitted the same. This seems to be the way we are.

For more information, follow the next link

EBSCO http://ehis.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=3&hid=2&sid=9248a659-49b8-4ba3-a04a-e88c4ef5ddb9%40sessionmgr15

When is racism illegal, according to the law?

The Act says that it is against the law to treat people unfairly because of their race when they:

• apply for a job or a course
• work (if you're full-time, part-time, casual, temporary or voluntary)
• go to school or other places of education
• buy things in shops, hotels, cafes or other places
• try to, or use trade or other business services
• rent a house, flat, caravan, shop or motel room
• buy land
• apply for credit or a loan
• deal with banks or insurance companies
• try to, or use state or local government services

But the real question here, is that no matter how many laws protect the people of different race, they are still bad treated. And in my opinion, this more than being a legal matter, it's completely cultural.

Discriminación en la educación

Según estudios del Centro Nacional de Políticas Educativas, la enseñanza y educación en Estados Unidos es una cuestión que depende completamente de raza y origen, en las que se han hecho estadísticas que comprueban que los alumnos hispanoamericanos o negros, son más castigados, suspendidos y expulsados, en comparación de sus compañeros de raza blanca.

Los números del Departamento de Educación que fueron encontrados en el periodo de 1970 a 2006 son:

- Se suspendió del 3% al 5% de alumnos de raza blanca

- Se suspendió del 3% al 7% de alumnos hispanos

- Se suspendió del 6% al 15% de alumnos de raza negra

Con esto comprobamos una vez más la insaciable obsesión de las personas por discriminar racialmente, aún en cuestiones educativas donde supuestamente se debería de enseñar lo contrario.

Death for NEGRO lynching! The Communist Party, USA's Position on the African American Question

Louis Burnham addressing longshoremen and teamsters at a right to vote rally, New Orleans, 1943.

The article by Timothy Johnson begins with the follow quotation: "Men make their own history, but they do not make it as they please; they do not make it under self-selected circumstances, but under circumstances existing already,given and transmitted from the past"- Karl Marx.

James and Esther Jackson, along with their colleagues, Edward Strong, Louis Burnham, and others too many to mention, made history. Through their work in the Southern Negro Youth Congress they challenged racial segregation in the U.S. South during the 1930s and 1940s. They organized tobacco workers, agitated for the right of African Americans to vote, and demonstrated against lynching. Yet, in spite of their individual heroism, they did not make history ‘‘under self-selected circumstances.’’

The context of their actions was their membership or association with the Communist Party of the United States of America (CPUSA). In the late 1920s and early 1930s the CPUSA highlighted the struggle of African Americans for liberation and equality as an inseparable part of the struggle of the working class. In so doing they broke new ground for left-wing organizations in the United States and created a template that nearly all socialists and left-wing organizations have since followed. How was that template created, what were some of the immediate results which followed?

If you want to read more follow the next link

EBSCOhttp://ehis.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=4&hid=4&sid=d1ada06d-4986-44c9-aab5-9800773df476%40sessionmgr10

The African Blood Brotherhood

The African Blood Brotherhood Book

The article by J.A. Zumoff examines the African Blood Brotherhood (ABB), the first group of Black Communists in the United States. It traces the development of the ABB from Caribbean nationalists in Harlem to leaders of the Communist Party (CPj, and argues that it was the anticolonial and anti-imperalist nature of Bolsheviasm and not the practices of the American Communists themselves, that attracted the ABB. It also analyses how the ABB, once members of the CP, first focused on Garvey´s UNIA and, within the Party, served as a tribune to express corcerns with the partyleadership's indifference to the "Negro Question".

If you want to read the complete article follow the next link:
EBSCO http://ehis.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=3&hid=5&sid=86be5828-95ae-4364-af1a-4acf68ac0919%40sessionmgr12

Is this really necessary?

http://www.youtube.com/watch?v=u32pNXlBuc0

Is this really necessary?

Depression on Black American Magazines

 

 

 

 
 
There is an absence of research examining how Black-American media portray depression. There is evidence, however, of specificity and uniqueness in the portrayal of some diseases in Black-American magazines (e.g., Clarke et al. 2006). Thus, the purpose of this study is to describe and offer some potential explanations for the portrayal of depression in US-based magazines whose audience is Black Americans.

The sample for study includes the three highest circulating magazines originating in the USA and directed toward Black Americans, Ebony, Essence, and Jet. Each magazine reaches a target audience age group of between 18 and 49. Most readers are female and over 90% of the readers are Black American. Ebony and Jet cover topics such as politics, arts, culture, entertainment, technology, and living (http://ebonyjet.com/#1 accessed 28 September 2009). Essence covers topics such as news and entertainment, fashion and beauty, relationships, and recipes (http://www.essence.com/ accessed 28 September 2009).

The circulation rates of the three magazines according to the Audit Bureau of Circulations as follows:  Jet, 956,909; Essence, 1,060,613; and Ebony, 1,486,120 in the USA (Infoplease n.d.). These numbers represent a small proportion of the estimated 36 (plus) million in 2004 (U.S. Census Bureau 2006) to 41 million in 2009 Black- American people (Wikipedia n.d.). Additional socio-demographic readership information.

All articles from January 2000 to December 2007 on the topic of depression (excluding economic depression) from all three magazines inclusive were chosen by a research assistant who searched each of the magazines for articles (online) that focused on the psychological or mental health condition of depression. This time frame was chosen in order to: (1) avoid the bias of reporting on one year only, when a particular story such as that of the development or a new treatment, for instance, Prozac might dominate; and (2) ensure a sufficient number of articles on the topic of depression in these three high circulating magazines. This search yielded 43 articles pertaining to depression in this time period in the select magazines.

For more information: folllow the next link: EBSCO

http://ehis.ebscohost.com/eds/pdfviewer/pdfviewer?vid=4&hid=5&sid=2419e81a-8401-4c97-8baa-4283e8c969cb%40sessionmgr14

Our Molecular Selves

In the UnderstandingRace site we found the next interesting video called "Our Molecular Selves" from the National Human Genome Research Institute. The site said:

What have we learned about DNA from the Human Genome Project?

Exploring Our Molecular Selves is a 3D computer-animated video illustrating the basic components and principals of modern biology. The video provides an overview of cells, chromosomes and DNA and shows how the information in DNA is converted into the molecules necessary for life.

This dynamic 3d animation will take you "inside" for a close up look at our molecular selves. Watch as the mysteries of the human genome are literally "unraveled".

http://www.understandingrace.org/humvar/molecular/index.html

¿Día internacional de la eliminación de la discriminación racial?

Desde los años 60, y a partir de la erradicación del sistema del apartheid en Sudáfrica, se creó el "Día internacional de la eliminación de la discriminación" celebrado el 21 de Marzo, debido a una insistente presión por parte de la Asamblea General de la ONU.

Pero, yo me pregunto, ¿por qué darle a ese día una connotación tan negativa?, ¿por qué no mejor festejar el día de la igualdad racial? Aunque desde mi punto de vista, el simple hecho de que exista un día en específico para festejar la supuesta "igualdad"(que realmente siendo completamente objetivos, no existe todavía), es negarla, ya que todos los años se necesita un recordatorio a nivel mundial, para que no olvidemos que efectivamente "somos iguales".

El primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma que "todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos", entonces ¿por qué es necesaria la existencia de este día para recordarnos que la discriminación ya ha sido eliminada?, ¿no es más bien como admitir que aún no tenemos la capacidad para reconocer que la discriminación aún existe y queremos auto-converncernos de lo contrario?

http://www.un.org/es/events/racialdiscriminationday/

Only Skin Deep

Variations in human skin color are adaptive traits that correlate closely to geography and the sun’s ultraviolet radiation, not race.

Credit: Angela Fast

Why do some people have light skin and others have dark skin? How do scientists explain the broad spectrum of human skin color around the globe?

Skin color, one of our most visible physical features, has long been used to divide people into racial categories. Anthropologist Nina Jablonski, Ph.D. theorizes that variations in human skin are adaptive traits that correlate closely to geography and the sun’s ultraviolet radiation, not race.
"Over the course of evolution, human ancestors became bigger and more active as they moved into hot, open environments in search of food and water. In these places, one big challenge was keeping cool. The adaptation they made was to increase the number of sweat glands on their skin while at the same time reducing the amount of their body hair," explains Jablonski. With less hair, perspiration could evaporate more easily and cool the body more efficiently. "But this less-hairy skin was a problem because it was exposed to a very strong sun, especially in lands near the equator." Strong sun exposure damages the body. "The solution was to evolve skin that was permanently dark so as to protect against the sun’s more damaging rays."


If you want to read more, follow the next link: http://www.understandingrace.com/humvar/skin_01.html



RACE: The Power of an Illusion

This video is a documentary from California Newsreel, it talks about an eye-opening three-part series confronting our myths and misconceptions about race through the distinct lenses of science, history and social institutions.

The division of the world's peoples into distinct groups - "red," "black," "white" or "yellow" peoples - has became so deeply imbedded in our psyches, so widely accepted, many would promptly dismiss as crazy any suggestion of its falsity. Yet, that's exactly what this provocative, new three-hour series by California Newsreel claims. Race - The Power of an Illusion questions the very idea of race as biology, suggesting that a belief in race is no more sound than believing that the sun revolves around the earth.

Yet race still matters. Just because race doesn't exist in biology doesn't mean it isn't very real, helping shape life chances and opportunities.

http://newsreel.org/video/RACE-THE-POWER-OF-AN-ILLUSION

L'Oreal denies WHITENING Beyonce's Skin

On the Web Site of Styles News from People Magazine, you can read the following article:

Cosmetics company L’Oreal denied that it lightened Beyonce‘s skin tone for an ad — after gossip-site tmz.com posted comparison pictures of Knowles promoting Feria looking noticably paler and lighter than usual. “We highly value our relationship with Ms. Knowles. It is categorically untrue that L’Oreal Paris altered Ms. Knowles’ features or skin tone in the campaign for Feria hair color,” the Paris-based company said in a statement to the Associated Press. Knowles’ representative declined further comment — the singer has been a face of L’Oreal since 2001.

http://stylenews.peoplestylewatch.com/2008/08/08/loreal-denies-whitening-beyonces-skin/

La prueba del lápiz

"Usted ve, lamentablemente, no soy negro. Hay muchos tipos diferentes de sangre en nuestra familia. Pero aquí en los Estados Unidos, la palabra «negro» es usada para designar a cualquiera que tenga algún tipo de sangre negra en sus venas. En África, la palabra es más pura. Esto quiere decir que todos los de raza negra, son por lo tanto negros. Yo soy moreno." Dijo el poeta Langston Hughes, en el año 1940, quien fue víctima de la hipodescendencia.

SIn embargo, durante el apartheid en Sudáfrica, no se necesitaba tener sangre africana para ser discriminado. Cuando las autoridades no estaban completamente seguras de la clasificación racial de las personas, utilizaban la conocida "Prueba del lápiz", la cual consistía en que si el lápiz se atoraba en el grosor del pelo, las personas eran reconocidas como "negras", pero por el contrario, si el lápiz resbalaba entre los cabellos, serían considerados como "blancos".

Comprobaciones raciales de índole subjetivo, fueron utilizados a lo largo del apartheid, en grandes partes de Estados Unidos y Sudáfrica. Y a pesar de que actualmente ya no existen dichas pruebas, seguimos teniendo factores de comprobación física que nos llevan a determinar con una sola mirada la raza de las personas, como lo es el tamaño de la nariz, el grosor de los labios e incluso el pelo. Tal vez ya no usamos lápices, pero la discriminación prevalece.

http://terrenero.blogspot.com/2010/07/la-prueba-del-lapiz.html

NIVEA in a racial controversy

Elizabeth Flock from The Washington Post published the following article about the new marketing of Nivea:

Skincare brand name Nivea's popular "Look like you give a damn" campaign went very awry this week after they released a new print ad that showed a well-groomed, clean-shaven black man about to toss away a rubber mask of his earlier self with facial hair and an afro.


Over the model, words in giant font read: RE-CIVILIZE YOURSELF.

The public outrage over the ad was immediate, with many calling the ad racist. "The message couldn't be  clearer" wrote Nona Willis Aronowitz at Good, "natural hair on a black man isn't a style preference or a nod to Afrocentrism -it's straight-up uncivilized."

Within hours, Nivea had apologized. On its Facebook page, the company wrote: "This ad was inappropriate and offensive. It was never our intention to offend anyone, and for this we are deeply sorry. This ad will never be used again."

Under the apology on Nivea's  Facebook page, nearly 100 comments argued Friday over whether the apology had made up for Nivea's mistake.

http://www.washingtonpost.com/blogs/blogpost/post/nivea-pulls-re-civilized-ad-that-sparked-racial-controversy/2011/08/19/gIQAde0uPJ_blog.html

"Y la discrminación continúa"

A pesar de la multiculturalidad que encontramos en Estados Unidos, hoy en día se están promoviendo leyes discriminatorias, entre las cuales se incluyen:
- La anulación del derecho a votar para los extranjeros, sin importar el tiempo que hayan vivido en el país.
- La incapacidad de cualquier extranjero de ocupar un cargo político.
- Los extranjeros no podrán representar una carga hacia los "ciudadanos" que paguen impuesto al negarles su participación en programas de ayuda gubernamental en la que se les permite recibir ayuda médica o alimenticia.
- Las restricciones en las opciones de compra de bienes inmobiliarios, para que de ninguna manera los extranjeros puedan adquirir territorios en el litoral del territorio nacional.
- La deportación inmediata, al criticar al gobierno o sus políticos.
- El descubrimiento del incumplimiento de alguno de los puntos anteriores, negaría el derecho a un juicio y se deportará decomisando cualquier bien que pueda poseer.
Estas, entre muchas otras, son leyes que nos reafirman la discriminación que sigue habiendo en el mundo, especialmente en Estados Unidos, país que presume de valores como "igualdad", "privacidad" e "individualidad".

A Girl like ME!

What messages does our society give African American children about their value and worth as human beings?
In her documentary, A Girl Like Me, teen filmmaker Kiri Davis conducts interviews with her peers to explore the impact and consequences of these messages. She then reconducts Dr. Kenneth Clark's "doll test" , which was used in the historic desegregation case, with young African American children with sobering results. For more information, go to: http://www.understandingrace.org/lived/video/index.html

Chinatown: La comunidad china en Estados Unidos

Chinatown en San Francisco

Durante el siglo XIX y parte del siglo XX exisitió en la ciudad de San Francisco la concentración más grande inmigrantes chinos . Naturalmente San Francisco se perfiló como el centro de movimiento antichino  y también como la ciudad de origen del movimiento prochino.

Se reconoció que los chinos fueran tolerados en la sociedad estadounidense mientras su trabajo fuera requerido en minas, la construcción de ferrocarriles, la agricultura y las pequeñas industrias. En 1970 cuando el crecimiento del estado desacelaraba y los trabajos empezaron a escasear, el sentimiento antichino nació dentro de una coalición formada por uniones sindicales, pequeños agricultores y empresarios empezaron a acusar a grandes empresas de sólo emplear mano de obra china.

La antipatía hacia ese grupo fue tan grande que se extendió por todo el país, los levantamientos sociales y el conjunto de leyes que formuló el gobierno estadounidense como "La Ley de Exclusión de Chinos", en 1882 , fueron prohibiendo poco a poco la inmigración china y la naturalización inclusive estadounidense con ascendencia china. Durante un análisis de leyes antichinas, el grupo más afectado fueron las mujeres chinas, quienes tenía prohiido entrar al país norteamericano.

Las distintas asosciaciones que surgieron a favor de la población china se convirtieron en un futuro en "Chinatowns"y su importancia en el establecimiento  de redes de inmigración y asistencia a los nuevos inmigrantes.

¿Y tú que opinas de la situación de los  hijos de ascendencia china nacidos en el país norteamericano? ¿Qué nacionalidad les impondrá el Estado?

http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lri/velazquez_m_n/capitulo4.pdf

Los Códigos Negros

Después de la supuesta abolición de la esclavitud,
impuesta en el artículo Trece de la Constitución de los Estados Unidos de
América, los estados principalmente del sur, crearon en 1865, los "Códigos
Negros".

Estos fueron creados con el único afán de controlar a los Afro-americanos, y
asegurarse que no reclamarían igualdad social o legal. De ésta manera, serían
considerados "ciudadanos de segunda clase", como menciona Vernellia
R. Randall, profesora en la Universidad de Dayton, en su investigación sobre
"Raza, racismo y leyes".

Entre las prohibiciones que eran impuestas, encontramos la negación del voto,
el no poder testificar contra alguna persona blanca, sus ocupaciones laborales
eran limitados y controlados, la anulación del matrimonio entre razas, separación
de escuelas (blancos y negros), diferente horario de transporte, entre otros.

Después de varios años, se estableció en ciertos estados del país como Texas,
Mississippi y Carolina del Sur, una ley que dictaba que si en el linaje del
individuo se encontraba por lo menos un ancestro africano, a pesar de que estuviera
cuatro generaciones atrás, debía de ser considerado de color, y no sólo se
especificaba la raza en el acta de nacimiento, sino que también eran objeto de
discriminación ante la ley. Práctica que sigue siendo llevada a cabo en algunos
estados y conocemos hoy en día como "hipodescendencia" (Kottak,
1963).

Los Códigos Negros fueron llevados a cabo durante años, hasta que en 1866, los
militares tomaron poder en los estados del sur, y no fue hasta las siguientes
elecciones que se les otorgó a los negros el derecho a votar. Sin embargo, a
principios del siglo 19, comenzó la era de Jim Crow y sus legislaciones
raciales.

Caso Phipps en Louisiana

Susan Guillory Phillips 1982

Susie Guillory Phipps, una mujer de piel clara, con características caucásicas y cabello negro lacio, descubrió que su raza se mencionaba como "de color". Dado que se crió "como blanca" y se casó dos veces "como blanca", el estado de Louisiana insistió que su clasificación racial era la adecuada: Ella era una persona negra. La justificación del Estado fue que trazando el árbol genealógico de la señora Phipps descubrieron que su tatara- tatara- tatara- tatara abuela fue una esclava negra llamada Margarita casada con John Gregoire Guillory, un plantador blanco de la región.

La ley de Louisiana desde 1970 que si tiene una persona con "sangre negra" la persona se clasificará como negra. Esta ley es la única en el país norteamericano que determina la raza de una persona. En otros estados, la raza es problema de que los padres le digan a las autoridades en el certificado de nacimiento. 

La señora Phipps y su esposo Andy, un famoso vendedor de mariscos gastaron $20,000 dólares tratando que la ley era anticonstitucional, declarando a su esposa como blanca. Mientras tanto, el Estado gastó $5,000 dólares contratado a un investigador en la herencia genealógica de la señora Phipps para demostrar que efectivamente era negra. Dos meses después, Susan causó otro escándalo al enterrar a sus padres en la "sección blanca" del cementerio, según para la ley, la localización equivocada, aunque físicamente, ni Susan ni sus padres tienen características negras.

(Yetman, ed., 1991, pp. 3-4)